المحسوسة ، لاشتغالهم واستغراقهم في محبّة اللّه ، والتفاتهم إلى مطالعة الأنوار القدسيّة وغفلتهم عن ذواتهم ، حتّى حكى أنّ الشيخ شهاب الدّين السّهروردى « 1 » رحمه اللّه ، لمّا أمر بقتله لم يضطرب . ثمّ لما لم يحصل « 2 » لهم بسبب ترك الأبدان ، شقاوة فكانوا قد وقوا شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً . والنّضرة : هي حسن الوجه . « 3 » وأىّ وجه أحسن من وجه « 4 » يطالع تلك الأنوار الالهيّة « 5 » اللّطيفة « 6 » القدسيّة ، متصلا بالرّوحانيّين ، « 7 » مجاورا للمعتكفين في حظيرة « 8 » الجبروت ، المطمئنّين في غرفات « 9 » المدينة الرّوحانية . ثمّ أىّ مشاهدة ألذّ من تلك المشاهدة وأتمّ وأبهج من تلك المطالعة . اللّهمّ ارزقنا إمكانا تامّا وأفض علينا نورا عامّا . واجذب قلوبنا إليك . ولا تجعلنا من المحرومين . بذّل بنا « 10 » لما لديك . واجعل ذواتنا من العائذات « 11 » الفارقات . « 12 » إنّك ولىّ الباقيات الصّالحات . المشرق العاشر تفسير الآية الثانية عشر ، جزاء الاخلاص قوله تعالى : وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً ( 12 ) .

--> ( 1 ) . شيخ شهاب الدين أبو الفتوح يحيى بن حبش أميرك سهروردى 549 - 587 ، معروف به شيخ اشراق يا شيخ مقتول ، فيلسوف بزرگوار ويكى از نوابغ فكرى إيراني است كه به دستور " صلاح الدين ايّوبى ( م 589 ) به گناه آزادانديشى كشته شد . ( 2 ) . ش : لا يحصل . ( 3 ) . نضرة : حسن الوجوه والبهاء . تنوير المقياس من تفسير ابن عباس ، الفيروزآبادي ، 376 . طوسي : النضرة ، حسن الألوان وقيل : حسنة الصورة . التبيان ، 10 / 212 ومنهج الصادقين في إلزام المخالفين ، ملا فتح اللّه الكاشاني ، 10 / 105 ؛ جلاء الأذهان وجلاء الأحزان ، الجرجاني ، 10 / 248 ؛ مجمع البحرين ، الطريحي ، 3 / 496 . ( 4 ) . الف : وجهة . ( 5 ) . ش ، ت : + البهية . ( 6 ) . ش : ت : + والحقائق . ( 7 ) . ش ، ت : در حاشية + : الرّوح ، بالفتح : الفرح وبالضمّ : الحياة الدائمة . وقيل الرّوح : الهواء الذي يستلذّ به النفس ويزيل الغمّ عنها . وريحان : رزق . وقيل : هو المشموم . وقيل ، يشمّ عند الموت الرّيحان ويخرج بها روحه . ( 8 ) . د : حضرت . الحظيرة : ما أحاط بالشئ وهي تكون من قصب وخشب لسان العرب ، 4 / 203 ؛ العين ، 3 / 197 ؛ مجمع البحرين ، 3 / 373 . ( 9 ) . غرفات ، غرفات ، غرفات ، غرف : جمع الغرفة . والغرفة : العلّية : السماء السابعة . لسان العرب ، 9 / 264 . ( 10 ) . ش ، ت ، د : نزّل لنا . ( 11 ) . د ، ش : العائدات . ظ : العائذات . ( 12 ) . د : المفارقات .